武道能敢

陽光可自三方射入山谷中，故名三光。

早期稱該地為Habun Gogan意為人體腹部部立，或許因位於兩條河馬里光溪及塔曼溪會合點泰雅族稱此名。民國卅四年十月，在高義村以南建村，名「三光」；原為桃園縣最大也是最南的一村，自民國六十二年分出華陵村，此二項特點皆轉移華陵。本村面積只利下廿平方公里，轄高岡、武道能敢。砂崙子、爺亨、鐵立庫五個部落。三光位於本鄉西南隅，屬玉峰溪流域。昔日轄境擁有玉峰溪、巴陵溪和大漢溪三流域，陽光可自三方射入山谷中，故名三光。

民眾耆老：陳秀夫

座談會記錄人:
歐蜜‧偉浪

１、泰雅語武道為人名，能敢為居住地。
２、武道能敢泰雅語為T-n-twan意為：排列好的東西，或一堆陳好的東西之意。

舊址位於三光警所西北方一公里許，馬望曾呂山南坡，海拔九００公尺，為村內最高住宅區。居民原住南投縣仁愛鄉力行村，清康熙卅一年（1692年）遷入本鄉。社名又作布托諾堪、布朵諾干、巴托諾干、武多諾。泰雅語武道為人名，能敢為居住地；清末年以受日人壓迫，多次聯絡族人反抗，本社為作戰指揮中心；至民國二年（大正二年）日軍於本社之巴陵山、西之李棟山設立砲台鎮壓，事作乃平。

部落資料整理、部落地點踏查與數位化：王信翰

參考資料：
廖守臣，1981，泰雅族的文化：部落遷徙與拓展。台北:世界新聞專科學校。

鄭光博，2005，從祖源觀念爭議論當代「泰雅族」歷史記憶的建構。政治大學民族學系碩士論文。

移川子之藏、宮本延人、馬淵東一，1935，臺灣高砂族系統所屬の研究。臺北：臺北帝國大學土俗人類學研究室。