民國5、6年的時候，土場、清泉這裡都開始有水田，是日本人教我們的，只有這種方法我們才能夠定居，也比較好管理，所以他就用這種的策略，但是我們以前的習慣是不會靠河吃飯的，我們是靠泉水吃飯的，你看他們在住的地方他們取的飲用的水，都是自然出來的泉水，不會用河邊的。沒有人會到河裡來提水，因為我們人都不會住在河邊，怕被水打過來，老人家都提醒不要在那邊蓋房子，所以當初那些日本人帶來的平地人要在這裡蓋房子的時候，我們祖先就跟他們警告過了，可是他們都不聽，然後石鹿的為了小孩子的就業方便也把長老會就遷到清泉來。以前是用泉水的，是狩獵的，不靠河岸的，後來因為水田的關係，所以就開始到河岸來，但是大家覺得我們原住民的自然生態就是用最源頭的，因為他飲用的水是要用竹子一根接一根，一定要比較高的地方慢慢下來的才有辦法，所以住的家裡喝的水一定是比較高的，是國民黨來以後我們才知道水管，以前都不知道要用水管，以前都是用竹子。

　　以前選擇居住的地方，不會直接選擇在gawng（gawng就是小溪，如果沒有水就是uruw），山谷跟溪谷的定義是一樣的，稜線跟山頂就不一樣，稜線是rgyax，山頂是b’bu，b’bu是丘或山丘。所以土石流的發生區我們叫崩垮地luhiy。

　　另外，我們不會特別去命名一個地方的山名或是溪名，雖然從名字裡面一定會有意義。但因為從日據時代以後那些人一直想的就是我們明天要吃什麼，所以已經不在乎這些東西，可是那時候我們所謂的在地知識，不管是環境知識或是所有的東西，都認為那是常識不是知識，那只是大家都會都知道的，所以就不會一直傳，外面的其他新文化進來之後，我們反而去學那些不知道的，認為說我們接受他們的，連老人家跟小孩子溝通的時候也勉強用國語跟他溝通，認為他們接收新的東西是一種進步，但是不知不覺中自己的文化就沒落消失了。