勤勞的揹夫者之地

煤源(泰雅爾族人稱為baga勤勞的揹夫者之地)，日據時代侵入泰雅爾族人部落，從馬里光祭團，有的從司馬庫斯遷移到此地paga，並砍伐北得拉曼山內之檜木，發展煤礦，到國民政府時大量採礦工人移往，進蓋工人女子之小學校、派出所。設有台車路線，洗煤區，因而游羅溪長年形成黑溪。現今只留一棟派出所。設一棟長老教會教堂，為該部落之生活中心。

煤源泰雅爾族人稱為baga意為勤勞的揹夫者之地。民國50年代設一棟長老教會為部落之宗教、文化之生活中心。50年代錢該部落開採煤礦並且離部落2里處八五山部落設有煤礦國小，50年代後，部落改建鋼筋水泥，活動之傳統領域為李棟山下與北得拉曼山，種植杉木、竹子、甜柿、蔬菜，開墾一條通往那羅織產業道路。該部落道路方便，推動部落永續發展組織中，正在推展調查區域發展土地資源建立部落共同發展之機制。

部落資料整理、部落地點踏查與數位化：王信翰

參考資料：
廖守臣，1981，泰雅族的文化：部落遷徙與拓展。台北:世界新聞專科學校。

鄭光博，2005，從祖源觀念爭議論當代「泰雅族」歷史記憶的建構。政治大學民族學系碩士論文。
移川子之藏、宮本延人、馬淵東一，1935，臺灣高砂族系統所屬の研究。臺北：臺北帝國大學土俗人類學研究室。