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原創條目者:Chou
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一般稱謂toma-lalasunga之發詳地lasunga所指為今之何地,已經不確定,只知道大約在今關山以東之新呂武溪利稻附近,只是已被布農族人所佔,這說法從當地布農族說法得到支持。又北鄒族也有類似的傳說,值得注意,傳說如下:「從yava-ayana之狩獵場(sa’arua族人稱為rataruvongoa)而渡過荖濃溪後,在其東方有很高的山脈。四社群曾經想要在山脈那邊住下去,因tapangu族人不斷地到那個地方去狩獵,而有所虞懼而未能達成目的。後來tapangu族人不到這個狩獵場來了,有一部分之sa’arua人定居下來。然而他們後來仍搬回荖濃溪岸,目前是布農族居住在那個地方。」(移川子之藏 1937: 214) 
又北鄒族也有這樣的傳說:「四社群從玉山下來,最初是到yasunga(即lasunga)這地方。越過荖濃溪那邊的山脈而進到更東方去,則有如嘉義方面的平地,在其中央有個大池塘。yasunga即在大池旁近處的平地。四社人不知何故又遷回現在的住地。」(同上書)所指的那邊之山脈,大概是指中央山脈之關山一帶而言,從yava-ayana獵場(今民生村北邊,傳統上屬於tapangu人之獵場)向東方進出的話,大體上可到新呂武溪或花蓮縣下之清水溪、lakulaku溪沿岸。然而像嘉義方面那樣的平地及大池塘等,可能係指日據時期新開園池上之湖水(今池上、關山附近)附近的平原而言。四社群從玉山下來的說法與北鄒族特有的玉山發祥傳說連結起來,只是lasunga一地,在四社群所傳是在山地,而在北鄒族所傳是在平地。kanavu族人之口傳也說他們發源於nacunga,也就是指lasunga,然而究竟kanavu族與toma-lalasunga是否同族卻無法論定,只能因發源地相同而推測兩者必有某種關聯。排剪社也有人說kanavu人係來自lasunga,但不知道與toma-lalasunga是否屬同族。若照當時美壟社之口碑,kanavu族人是與toma-marukisala同時代來到荖濃溪岸,然即使與toma-lalasunga屬同一氏族,亦可能比較早從lasunga出發,而到荖濃溪岸後在轉進到楠梓溪岸居住(同上書)。總之,sa’arua 祖先曾經住在中央山脈關山以東的lasunga一帶之事實,也被當時之鄰族布農族與阿美族之傳說所支持,只不過因年代久遠而本族人有關之記憶已經失傳。
sa’arua之兩大系統先後移住本區,先來的marukisala主要在左岸的中央山脈一帶移動,最後形成今日之美蘭社(即viranganu),後來的lasunga系統則在右岸的玉山山脈移動,最後集中成paiciana、talaru,一部份居住於ngani(lilala)社,此外,tomatalkanakanavu系統大部分與timamarukisala少數人也定居於ngani社,這大概就是後來稱為四社的基本緣由,而後共同構成sa’arua社群

子分類:lha'alua遷移路徑

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