屬於全部落性的祭典，二大社（達邦、特富野）個別舉行，時間大約在二月或八月。主要是祭拜天神和戰神，在會所及其廣場前舉行。 「Mayasvi」翻譯為「戰祭」或「瑪亞士比」，是延續鄒族精神最重要的一項祭典，其時間、方式和意義完全不同於七、八月時小米收成後所舉行的收成祭。在以前，戰祭舉行的時間並不固定，通常在勇士征戰榮歸，或者是男子集會所（kuba）需重建或修建的情況下，由部落長老商議後才決定是否舉辦。但現在則演變為每年二月十五日舉行的固定祭典，並由達邦和特富野社輪流擔任祭典儀式。這個盛大的祭典中包含了kuba的修繕、迎神祭、戰祭（凱旋祭、部落團結祭）、男嬰初登會所、男子成年禮、送神祭以及路祭等各項儀式。在祭儀活動的前幾天，大家都興高采烈的準備祭典事宜。族人們須先整理男子集會所，因為那是戰祭儀式活動的中心。男子會先爬上部落中kuba的屋頂，更換上面的茅草，並整理神花。此外，男子要到通往獵區的路徑鋤草，表示出獵的順利；而婦女則協助釀酒、做糯米糕等祭典所需的祭品。 戰祭當天一早，各氏族派出勇士先上山採木檞蘭，帶著蘭花的勇士從山上衝至祭典廣場，攜著蘭花躍入會所後，與祭者在帽上或腰上插上蘭花，引會所聖火至廣場中央火塘，以示生命源源不絕。於是，迎神祭（Ehoi）正式展開。 這時，與祭男性族人用番刀刺向代表敵人的乳豬，以豬的血和肉來侍奉戰神，並呼喚五次，向戰神報告祭典已準備完成了。接著，用番刀沾血，在神樹赤榕上擦拭，表示饋食戰神，並在樹前高聲吼叫，讓天神聞聲而來。然後，勇士們便爬到赤榕上，砍除樹枝，以除去天梯上的障礙，讓戰神順利降臨。戰神是男子集會所和出征隊伍的守護神，平時是居住在會所內，可以來往天上與人間，傳達消息。出征時，須靠戰神指引，因為勝敗都取決於祂，若戰神沒有隨行，則無法得勝。 迎神後，唱迎神曲，迎接戰神登上男子集會所。之後，舉行團結祭，祈求戰神賜予征戰力量，各氏族能團結一致共同禦敵。這時，滿週歲的男童，由他的舅舅抱至集會所，告訴神明族內又多了一名男丁，並請部落長老為男童祝福，祈禱他能平安長大。接著，由眾勇士唸誦凱旋誦文，然後舉行送神祭以恭迎戰神升天，最後往村外展開路祭、家祭及成年禮等儀式。這些程序和儀式，都饒富祖先的智慧和文化遺產，可供族人學習。 下午三、四點左右，開始聯歡舞會，由長老帶領，高聲唱著鄒族平行五度和聲的祭典歌曲，踩著四節拍節奏的舞步，通宵達旦三天三夜。星空、庫巴、赤榕、勇士…交織成了鄒族戰祭。 祭典的第二天、第三天午夜前，再由頭目帶領勇士唱迎神曲和送神曲，並將廣場前的火堆熄滅，整個祭典才告結束。

文字敘述引用自原住民族委員會全球資訊網

http://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=F07B48DFDA79CF95&type=1EE2...