日據前是泰雅爾族人之傳統居住地，日據時砍伐檜木與開採煤礦，接續由民國35-50年，國民政府砍伐林業與開採煤礦，在河上洗煤約20年之久，油羅溪長年成黑色河川，在該地設立國小，並且稱地名為新樂。天主堂建立後為泰雅爾族人之宗教生活中心，與客家、外省住民鄰居合住，部落開始有許多不同的民間宗教廟宇之建設，因生活需求人口流動率高。

新樂之傳統名為鰻魚會合的故鄉hbun goryuw，有一座吊橋與水泥橋，民間宗教之設立，天主教建立服務中心與新樂國小所在地，更是美麗地方，鴛鴦谷河川與八五山西會河處，河川保育部落推動中，期待成為魚的故鄉。

部落資料整理、部落地點踏查與數位化：王信翰

參考資料：
廖守臣，1981，泰雅族的文化：部落遷徙與拓展。台北:世界新聞專科學校。

鄭光博，2005，從祖源觀念爭議論當代「泰雅族」歷史記憶的建構。政治大學民族學系碩士論文。
移川子之藏、宮本延人、馬淵東一，1935，臺灣高砂族系統所屬の研究。臺北：臺北帝國大學土俗人類學研究室。